چکیده پایان نامه های سال
شورای عالی حوزه علمیه قم
مرکز مدیریت حوزه های علمیه خواهران
مدرسه علمیه خدیجه کبری(سلام الله علیها)
شهرستان اصفهان
تحقیق پایانی سطح دو ( کارشناسی )
عنوان
تشیع در بیهق از قرن
چهارم تا حمله مغول
استاد راهنما
خانم صدیقه صادقیان
استاد داور
دکتر حمید زجاجی مجرد
پژوهشگر
صبریه امیری
بهار 1394
چکیده
نفوذ تشیع در بیهق ، حاصل تحولاتی درازمدت بود که ریشه ی آن را باید از قرون دیرینه اسلامی پی گرفت . این پژوهش ، تشیع در بیهق از قرن چهارم تا حمله مغول را مورد بررسی قرار می دهد .
بیهق نام قدیمی سبزوار یکی از شهرهای پیشگام در تشیع مانند قم ، آوه ، کاشان و … است. ریشه های تشیع آن به اواسط قرن اول هجری برمی گردد . حضور امام رضا7 در نیشابور و طوس نزدیک بیهق و خاندان قنبر صحابه ی امیرالمومنین علی7 در آن ناحیه هم چنین حمایت مردم از قیام یحیی بن زید7 در سبزوار و وجود کرسی نقابت در قلب حکومت های سنی مذهب شرق ایران موجب استمرار تشیع در آن ناحیه گردید؛ اما تحولات سیاسی ، اجتماعی ، علمی و اقتصادی که تا قرون چهارم هجری و حمله مغول در ناحیه خراسان بوقوع پیوست ، پیام عدالت خواهی تشیع را در منطقه طنین انداز نمود و در بسترسازی تشیع بیهق به مفهوم عام آن تأثیر گذاشت ، به طوری که بیهق به عنوان یکی از خاستگاه های مذهب تشیع در ایران پیش از حمله مغول اشتهار یافت. بنابراین فرایند غلبه درازمدت تشیع در این مقطع زمانی در ناحیه بیهق که با ورود اسلام آغاز شد با وجود امام زادگان و مهاجرت سادات علوی و فعالیت علمی علما و فضلا توانست با سیاست حاکمان سنی مذهب و اِعمال محدودیت آنها در برابر شیعیان مقابله کند و عامل ترویج و تثبیت تشیع در بیهق گردد .
واژگان کلیدی : تشیع ، بیهق ، قرن چهارم ، حمله مغول .
شورای عالی حوزه علمیه قم
مرکز مدیریت حوزه های علمیه خواهران
مدرسه علمیه خدیجه الکبری (سلام الله علیها)
تحقیق پایانی سطح دو ( کارشناسی )
مرگ و علل ترس از آن
استاد راهنما
سرکار خانم ملکوتی خواه
استاد داور
پژوهشگر
آسیه غیوری
تابستان 139
چکیده
مرگ به معنای استقلال نفس انسان است و حقیقتـی اسـت کـه از ابتـدای زندگی همراه انسان می باشد . متأسفانه امروزه عامّه ی مردم از مرگ می ترسند و از آن هراسان اند . بطوری که ما حتی در میان خانواده های متدین نیز شاهد این ترس هستیم . اما بحث از مرگ نه تنها اثر منفی بر جسم و جان ندارد ، بلکه وحشت را از بین می برد و نشاط و طراوت ایجاد می کند.
ترس از مرگ اگر چه در وهله ی اول طبیعی است ، اما بررسی حقیقت مرگ و روشن نمودن لحظه ی احتضار به عنوان مرحله ای از زندگی انسان می تواند در کاهش دادن یا از بین بردن این ترس مؤثر باشد.
نوع تعریف هرکس از مرگ بستگی به تعریف او از ابعاد وجودی انسان دارد . به نظر بعضی از متکلمین که روح را جنبه ای مجرد می دانند ، مرگ قطع شدن ارتباط روح و جسم است و دلیل این قطع شدن ارتباط را می توان به تکامل روح نسبت داد.
انسان باید بداند که مرگ آخرین لحظه ی حیات و تمام شدن و فنا نیست . بلکه در زمان مرگ تمام حقیقت و انسانیت انسان به طور کامل دریافت شده و تنها بدن اوست که متلاشی می شود.
و اما در زمان دریافت روح ، شخص دچار اختلال روانی شده و با حالت عجز می خواهد از آن فرار کند ، اما نمی تواند . قران در بیان مرگ و قطع روح از بدن در لحظه ی نهایی به حالات مختلف محتضر اشاره کرده و نگاه های آکنده از دلسوزی و آمیخته با ترس و هراس اطرافیان به محتضر را توصیف می کند و مشخص می کند که مسئول اصلی قبض ارواح تنها خداست ، اگرچه خداوند این کار را به عهده ی ملک الموت و بعضی از فرشتگان نهاده است .
حال این ترس در انسانهای مختلف با توجه به عقایدشان متفاوت است و در همه یکسان نبوده و می تواند دلایل گوناگونی داشته باشد . عواملی همچون نااگاهی از حقیقت مرگ ، نگرانی از حوادث پس از مرگ ، جداشدن از تعلقات دنیایی ، ترس از کیفر اعمال و… می تواند این ترس را در انسان افزایش دهد. البته راهکارهایی برای علاج این ترس وجود دارد. شخص باید بداند که مرگ قانونی عمومی است و همه را فرامی گیرد در نتیجه خود را برای رسیدن آن لحظه آماده کند. همچنین به مقدرات الهی راضی باشد و از مرگ بسار یاد کند، چرا که مایه ی تذکر و تنبه است و از ترس او می کاهد.
بنابراین اگر انسان ها عوامل ترس از مرگ را در خود شناسایی نموده و در صدد برطرف کردن آن برآیند ، دیگر هیچ ترسی از مرگ نداشته و به گرمی از آن استقبال می کنند.
واژگان کلیدی : مرگ ، فوت ، روح ، ترس .
شورای عالی حوزه علمیه قم
مرکز مدیریت حوزه های علمیه خواهران
مدرسه علمیه خدیجه الکبری (سلام الله علیها)
تحقیق پایانی سطح دو ( کارشناسی )
بررسی تأثیرات حضور اجتماعی، سیاسی
حضرت زینب (سلام الله علیها)
در تاریخ اسلام
استاد راهنما
خانم بنی نجاریان
استاد داور
آقای فرح بخش
پژوهشگر
زهرا السادات هاشمی
بهار 1391
چکیـده
حضرت زینب (سلام الله علیها) ثمره ی پیوند آسمانی فاطمه (سلام الله علیها) و علیu بعد از امام حسینu سومین نوه ی پیامبراکرم6، سال ششم در مدینه به دنیا آمد.
حضور آن حضرت در کربلا بیان کننده اوج ایمان و ایثار بود او با حاکمان ظلم در پاسداری از حریم ولایت ؛ برخوردی منطقی و قاطعانی داشت.
بررسی تحلیل شیوه ی سیاسی اجتماعی و عملکرد آن حضرت به عنوان بانوی نمونه ی اسلام با تمام خصلت های نیکو می تواند به عنوان مربی و اسوه ی شجاعت و دانایی الگوی عملی برای زنان جامعه اسلامی قرار بگیرد.
در این مجموعه علاوه بر آیات قرآن کریم از روایات معصومین :نیز استفاده گردید و برای تکمیل شدن مباحث کتاب های ، ریاحین الشریعه ( ذبیح الله محلاتی ) ، نفس المهموم ( عباس قمی ) ، منتهی الآمال ( عباس قمی )، طرازالمذهب فی احوال سیدتنا زینب (سلام الله علیها) ( عیاسقلی خان سپهر ) و کتب تحلیلی معاصر و … استفاده گردید.
از نظر ماهیت توصیفی ، تحلیلی است ؛ زیرا پس از مطالعه و بررسی کتب مختلف در زمینه ی تاریخ زندگانی حضرت زینب (سلام الله علیها) و تاریخ زن در اجتماع نیز مورد بررسی قرار گرفت و با شیوه فیش برداری و تحلیل مباحث این تحقیق گردآوری شد .
در این تحقیق ابتدا شخصیت حضرت زینب (سلام الله علیها) بحث می شود ، سپس حضور اجتماعی سیاسی حضرت زینب (سلام الله علیها) قبل از عاشورا و حضور اجتماعی آن بانو بعد از واقعه عاشورا را از لحاظ تاریخی بیان می کند و برای تکمیل، شیوه تبلیغی - سیاسی پیام آور عاشورا مورد بررسی قرار می گیرد.
آنچه در این مجموعه بازگو می گردد برای آگاهی زنان متدین و متعهد جامعه ی اسلامی است تا با هشیاری ؛ حافظ جایگاه اصیل خود و با الگو گرفتن از آن بانو بزرگوار بتوانند در خانه و جامعه مثمر ثمر باشند.
بنابراین اگر زنان عملکرد این بانوی بزرگوار را به عنوان بانوی نمونه اسلام مانند مادرشان فاطمه زهرا (سلام الله علیها) و جده بزرگوارشان حضرت خدیجه کبری (سلام الله علیها) الگوی خود قرار دهند می توانند در همه عرصه های جامعه فعالیت های موثری داشته باشند و شعارهای تبلیغاتی رسانه های غربی نمی تواند در اراده ی آنان خللی وارد کند.
واژگان کلیــدی تحقیــق : تــأثیر ، حضــور اجتمـاعی ، حضــور سیاسی ، حضرت زینب (سلام الله علیها)
شورای عالی حوزه علمیه قم
مرکز مدیریت حوزه های علمیه خواهران
مدرسه علمیه خدیجه الکبری
شهرستان اصفهان
تحقیق پایانی سطح دو(کارشناسی)
موضوع:
بررسی راهکارهای تربیتی مؤثر در زندگی
(از منظر سوره ی مبارکه ی نور)
استاد راهنما:
آقای محسن برقی کار
استاد داور:
پژوهشگر:
سمانه شکری
تابستان 1391
چکیده
مقوله‌ی تربیت در دین مبین اسلام از جمله مقوله‌هایی است که بسیار مهم و با ارزش است. یکی از ویژگی‌های تربیت اسلامی جامعیت آن است. از این نظر جامع است که شامل جسم و روح، فرد و اجتماع دنیا و آخرت می شود. دیگر این که تربیت اسلامی دارای برنامه‌ای هدفدار است. از جمله اهداف مهم آن پرورش ابعاد وجودی شخصیت انسان است. در واقع هدف انسان‌سازی است. یعنی این که همهی ابعاد وجودی انسان به کمال برسد و در همه ابعاد رشد داشته باشد، نه در یک بعد خاص. بلکه همهی نیروها و استعدادهای آدمی به رشد مطلوب برسد. بحث تربیت در قرآن مجید دامنه‌ی گسترده‌ای دارد. و سوره‌ی مبارکه‌ی نور از جمله سوری است که نکات تربیتی فراوانی دارد. و ما فقط به تربیت اعتقادی و اخلاقی اشاره کرده‌ایم. بعد از کلیات، در فصل دوم این تحقیق سعی بر آن شده است که فضیلت سوره‌ی مبارکه‌ی نور و محتوای سوره نگاشته شود و همچنین مفهوم‌شناسی تربیت و اصول و روش‌های تربیت ذکر شده است. در فصل سوّم به بعضی از راهکارهای تربیتی اخلاقی از جمله غض بصر و کنترل غریزه ی جنسی و تهمت و بهتان و اذن دخول و ورود به منازل پرداخته‌ایم و مباحث اجتماعی از جمله حجاب و آثار و فواید آن و ازدواج و … و حکمت تحریم و مفاسد زنا اشاره شده است. در فصل چهارم هم به راهکارهای تربیتی اعتقادی در سوره‌ی مبارکه‌ی نور از جمله اعتقاد به حضور خداوند حاضر و مباحثی از قبیل عبرت‌پذیری و تفکر در آفرینش پرداخته‌ایم. و در آخر فصل راجع به حکومت جهانی مستضعفان و بحث امید به زندگی بحث کرده‌ایم. نتیجه‌ی این تحقیق، در واقع، بیان راهکارهای تربیتی است که راهگشای بسیاری از مشکلا زندگی میباشد. امید است که خداوند متعال ما را در فهم بیشتر قرآن یاری کند.
واژگان کلیدی: تربیت، نور، راهکار، اخلاق، اعتقاد.
شورای عالی حوزه علمیه قم
مرکز مدیریت حوزه های علمیه خواهران
مدرسه علمیه ی خدیجه الکبری(سلام الله علیها)
شهرستان: اصفهان
تحقیق پایانی سطح دو (کارشناسی)
عنوان:
بررسی جایگاه وابعاد وآثار عفاف درخانواده
استاد راهنما
سرکارخانم کامکار
استاد داور
جناب آقای مسعود راعی
پژوهشگر
سمیرا صمدی
زمستان1391
چکیده
یکی از فضايل اخلاقي مورد تأكيد در اسلام «عفاف» است که به معناي رام بودن قوّه ی شهواني تحت حكومت عقل است.گويش صحيح عفاف به فتح عين است و نبايد آن را مترادف حجاب دانست؛ بلكه عفاف از ابعاد وسيعي برخوردار است كه حجاب يكي از مصاديق آن مي‌باشد و استعمال عفاف در معناي حجاب از قبيل استعمال لفظ كل در جزء است. پايه عفاف، خويشتنداري است؛ همچنين صفت مشترك ميان نوع انسان است، ميان مرد و زن مشترك بوده و اختصاص به زمان و مكان خاصي ندارد. توجه بسيار آيات و روايات نشان از اهميت بي‌حد و حصر اين مسأله در اسلام دارد؛ بنابراین«عفاف» در آموزه هاي اسلامي از جايگاه بسيار والايي برخوردار است.
ابعادعفاف شامل عفاف دراندیشه، نیّت،نگاه، كلام، رفتار، پوشش، زينت و آرايش، بیان وقلم، عفاف در تجرد،شکم،تقاضای کمک از مردم و عفاف در فقر و غنا می باشد.در هر حال بايد دانست رعايت عفاف مي‌تواند تعيين كننده‌ترين نقش را در حفظ مسير اعتدال انساني ايفا كند و آدمي را به كمال و سعادت حقيقي خويش نايل گرداند .
با تدبّر در قرآن و روايات و آگاهى از معنا و مفهوم دقيق عفّت و آثار فردى و اجتماعى آن و همچنين راهكارهايى كه در دين براى رسيدن به اين صفت والاى انسانى وجودداردوباعملبهآنها، مىتوان صاحب اين ارزش اخلاقى شد و ملكه ی عفاف را در نهاد خويش مشاهده كرد.
در این تحقیق ابتدا از آیات و روایات عفاف بحث می شود و سپس معانی عفاف را از منظر لغت شناسان، علما و…مورد بررسی قرار داده و در ادامه فطری یا اکتسابی بودن عفاف و انواع دیدگاه های مربوط به آن بیان می شود و سپس مطالبی پیرامون جایگاه و رابطه عفاف با صفات اخلاقی دیگر و همچنین ابعاد عفاف با توجه به آیات، روایات و متون دینی بیان می شود و در انتها عوامل مؤثر در ایجاد عفاف و آثار فردی و اجتماعی آن در خانواده مورد بحث قرار می گیرد .
از مجموع تحقيق و تحليل‌ها برمي‌آيد كه مهم‌ترين عامل مؤثر براي رسيدن به اين مرتبت(عفاف) خانواده است ؛كه در جاي خود مادر الگوي دختر و پدر الگوي پسر است که در این بین فرهنگ حاكم بر خانواده نقش بسزایی دارد؛ چون اگر مادران آموزش حياء و عفاف ببينند و واقعيت را بفهمند و ضربه‌هاي بي‌حجابيكه به اطرافيان وارد شده تذكر داده و يادآوري كنند قطعاً هيچ دختر بي‌عفّتی تحويل جامعه نخواهند داد. دوم مدرسه، دانشگاه و … و عواملي همچون نگرش و رفتار همسالان حائز اهمیّت است . سوم تأثير رسانه‌هاي گروهي به ويژه رادیو، تلویزیون، روزنامه ها و…؛ سپس عواملي مانند مد و ازدواج، نگرش مردان، ديدگاه خواستگاران، تأثير زنان تحصيلكرده و موفق درجامعه، توصيه‌هاي ديني از طرف اولياء، خانواده، مدرسه و ساير مراكز علمي و … باید مورد توجه قرار گیرد.
كليد واژه:جایگاه، ابعاد، آثار، عفاف، خانواده
شورای عالی حوزه علمیه قم
مرکز مدیریت حوزه های علمیه خواهران
مدرسه علمیه خدیجه کبری(سلام الله علیها)
شهرستان اصفهان
تحقیق پایانی سطح دو ( کارشناسی )
عنوان
بررسی تحولات سیاسی ، اجتماعی ، فرهنگی دولت سربداران
استاد راهنما
خانم روانبخش
استاد داور
آقای کاظمی
پژوهشگر
مینا باقری
تابستان 1394
چکیده
بیهق نام قدیم ناحیه ای است از خراسان که سبزوار از مناطق و شهرهای عمده ی آن است و ولایتی است که علما و فضلای زیادی در هر عصر و قرنی همواره از این سرزمین برخاسته اند و مردم آن قبل از اسلام دارای آیین مهرورزی بوده اند و بعد از آن به اسلام و تشیع گرویدند .
خراسان در دوران حمله مغولان به ایران بی نصیب نماند به طوری که بعد از حمله مغولان اوضاع آن سامان بسیار ناامید کننده گردید ، ولی می توان گفت یکی از علل قیام سربداران در باشتین ( یکی از قررای سبزوار ) رویارویی با همین ایادی کفر و فساد بود.
از زمینه های پیدایش قیام سربداران می توان به زمینه های سیاسی ، اقتصادی ، فرهنگی و اجتماعی اشاره کرد .
اما؛ مهمترین علت پیدایش قیام، زمینه اقتصادی است . حمله و یورش مغولان که سراپا نهمت و غارت بود بر زندگی اقتصادی مردم تأثیر زیادی گذاشته بود .
از دیگر عوامل، می توان به علت اجتماعی اشاره کرد که از علل اجتماعی سربداران باید نکاتی چند را مورد توجه قرار داد از جمله تصوف ، خانقاه ، جوانمردان یا اهل فتوت . در جنبش سربداران « جوانمردان » یا « فتیان » نقش مؤثری داشتند و نباید نقش پهلوانان را در جنبش سربداران از یاد برد .
در این میان باید به زمینه سیاسی هم اشاره ای شود . با مرگ ابوسعید آخرین فرمانروای ایلخانان، مبارزات فراوانی در سراسر مملک ایران بر سر کسب قدرت درگرفت . سران جنبش سربداران در زمره ی افرادی بودند که توانستند بخش هایی از خراسان را زیر سیطره خود درآورند ، و در قلمرو حکومتی خود برای مدتی اگرچه کوتاه به استقلال حکومت کنند.
جامعه ایران و عرصه سیاسی آن در دوران حکومت سربداران تحولات مذهبی متعدد و مهمی را از سر گذراند. آن چه مهم است این است ، در جنبش سربداران ، نقش تشیع، به خوبی آشکار و متجلی است . قیام شیعی سربداران از جمله قیام هایی است که در تاریخ بعد از اسلام ایران نقطه عطفی به شمار می رود .
در این پژوهش با نگاهی گذرا به تحولات فرهنگی و اجتماعی دولت سربداران و بررسی وضعیت دینی در آن دوره احیای آموزه های شیعی ، رفتار مناسب حاکمان با مردم و توجه به علمای شیعه ، حمایت از نگارش کتب شیعی و تشویق و ترغیب شعرا مورد بررسی قرار می گیرد و تأثیر هرکدام را بر گسترش تشیع و فرهنگ شیعی سربداران مورد توجه قرار می دهد و همچنین نقش دولت سربداران در رشد و گسترش فرهنگ و تمدن مورد ارزیابی قرار می گیرد .
واژگان کلیدی : قیام ، سربداران ، تشیع ، اسلام ، تحولات ، فرهنگی ، سیاسی ، اجتماعی .
شورای عالی حوزه علمیه قم
مرکز مدیریت حوزه های علمیه خواهران
مدرسه علمیه خدیجه الکبری ( سلام الله علیها )
تحقیق پایانی سطح دو ( کارشناسی )
«زنان منتظر و نقش آنان در زمينه سازي ظهور »
استاد راهنما
جناب آقاي رسول صادقيان
استاد داور
سرکار علیه حاجیه خانم عسگری
پژوهشگر
فاطمه ملائي دستجردي
پاییز 1390
چکیده
همه انسان ها در برابر امام عصر خود مسئول هستند و برای زمینه سازی ظهور آن حضرت وظایفی را بر عهده دارند. زنان علاوه بر نقش عمومی که همۀ انسان ها عهده دار هستند می توانند در مواردی به طور خاص ایفای نقش نموده و زمینه های ظهور را فراهم نمایند. این تحقیق با تبییننقش و جایگاه زن در اسلام شروع سپس به بحث کوتاهی انتظار و زمینه سازی ظهور حضرت مهدی «علیه السلام» می پردازد و در نهایت به بیان نقش های مختلف زنان پیرامون زمینه سازی ظهور در سه فصل تدوین گردیده است.
هدف از این تحقیق تبیین توانمندی های زنان در زمینه سازی ظهور می باشد.
این تحقیق به اعتبار موضوع دینی اجتماعی و به اعتبار روش توصیفی و کتابخانه ای است.
شناخت وظایف زنان در زمینه سازی ظهور امام زمان «علیه السلام» به عنوان نیمی از جامعه و اساس تربیت در آماده سازی زمینه برای ظهور امام زمان «عجل الله تعالی فرجه الشریف» موثر است.
واژگان کلیدی، زمینه سازی، ظهور، نقش.
شورای عالی حوزه علمیه قم
مرکز مدیریت حوزه های علمیه خواهران
مدرسه علمیه خدیجه کبری(سلام الله علیها)
شهرستان اصفهان
مقـالـــه
عنوان
کرامت انسانی در بینش توحیدی اسلام
استاد راهنما
خانم ملکوتی خواه
استاد داور
آقای مسعود راعی
پژوهشگر
معصومه زمانی
تابستان 1392
چکیده
یکی از مباحثی که در انسان شناسی مورد بررسی قرار می گیرد ، جایگاه و منزلت انسان نسبت به سایر آفریدگان است یا به عبارت دیگر ، بحث کرامت انسان یکی از مباحث انسان شناسی است. در مورد جایگاه و منزلت انسان دیدگاههای گوناگونی وجود دارد. گروهی انسان را به عنوان برترین آفریدگان معرفی کرده اند . در این گزارش انسان محور حقائق و ارزشهاست و همه ی فعالیتهای علمی و عملی انسان بر محور خودآدمی ، می گردد. از سوی دیگر در این نظر ، تشکیک هایی شده است از جمله اینکه این نظر ناشی از خودخواهی انسان است که می خواهد بر همه ی موجودات جهان، چیرگی یابد و همه را زیر یوغ خویش بکشد. کرامت انسانی در اسلام نیز یکی از مهمترین موضوعات قابل طرح در محافل علمی می باشد. از آنجا که ما آیین مقدس اسلام را پذیرفته ایم ، آشنایی با مقام و منزلت انسان در این دین ، از اهمیت ویژه ای برخوردار می باشد که در این تحقیق سعی شده به تبیین مفهوم کرامت و اقسام و عوامل ایجادی و موانع تحقق آن از دیدگاه اسلام پرداخته شود لذا در نهایت می بینیم مسأله کرامت انسانی از دیدگاه اسلام بسیار حائز اهمیت بوده و همین مسأله باعث برتری انسان بر سایر موجودات گردیده است تا جایی که بیان می کند که اگر انسان از کرامت واقعی خویش غافل باشد مقامش تا مقام حیوانی نزول کرده و بلکه از حیوان هم پست تر خواهد بود.
اصطلاحات کلیدی : انسان ، کرامت ، کرامت ذاتی ، کرامت ارزشی، اسلام.
ÇãÖÇÁ ãÏیÑ æ ãåÑ ãÏÑÓå
ÔæÑÇی ÚÇáی ÍæÒå Úáãیå Þã
ãÑÒ ãÏیÑیÊ ÍæÒå åÇی Úáãیå ÎæÇåÑÇä
ÊÍÞیÞ ÇیÇäی سطح دو ( کارشناسی )
مدرسه علمیه خديجه الكبري ( سلام الله عليها )
شهرستان اصفهان
دروغ از ديدگاه آيات و روايات
استاد راهنما
سركارخانم صادقيان
استاد داور
سرکار علیه حاجیه خانم عسکری
پژوهشگر
مر
تحقيق ياري نمود تقدير و تشكر نمايم .
چكيده
دروغ به هر سخن و عملي گفته مي شود كه خلاف واقع باشد . متأسفانه امروزه عامه مردم به آن مبتلا هستند به طوري كه حتي در ميان خانواده هاي متدين نيز اين رذيله اخلاقي رایج می باشد .
هدف از نوشتن تحقیق اين است ، كه با بالابردن سطح آگاهي مردم از مذمت و عواقب شوم اين رذيله ايشان را در ترك آن ياري نمائيم .
در اين مجموعه سعي شده كه به بيان معنا و مفهوم دروغ ، انگيزه هاي دروغگويي ، اقسام و آفات دروغ پرداخته شود و در آخر نيز به نحوه ي علاج اين بيماري اشاره گردد.
بنابر بررسیهای انجام شده دروغ امری است غیرفطری که به مرور زمان و در اثر تکرار ممکن است به صورت ملکه ی نفسانی انسان درآید و دروغگوئی می تواند تحت تأثیر عوامل مختلفی از قبیل علل روانی ، بی ایمانی ، ترس اࠂࠐࠒࠚࠜࠞ࠼ࡆ࡞ࡠ࢞ࣜ୲୴୶௲௴죑ꞷ퇈肑酭酭聘耿ᔰ퍨ᘀ⨇㔀脈䩃 䩏䩑࡚岁脈䩞
䡟Щ䩡 ⡯̩jᔀⱨ덞ᘀ⨇伀ي儀ي唀Ĉ䩞
䡟Щ䩡ᘤ塨ㄳ䌀⁊伀ي儀ي娀脈䩞
䡟Щ䩡 ⡯ᘠ⨇伀ي儀ي娀脈䩞
䡟Щ䩡⡯ᔪ흨灼ᘀ⨇䌀⁊伀ي儀ي娀脈䩞
䡟Щ䩡 ⡯ᔞ坨ᘀ坨䌀威脈䡟Щ䩡Ǵ⡯ᔠ坨ᘀ坨䌀企Պ儀Պ开⥈愄ᘐ坨娀脈䡟Щ⡯ᘐ⨇娀脈䡟Щ⡯ᘤ塨ㄳ䌀伀͊儀͊娀脈䩞
䡟Щ䩡⡯ᘤ孨䌀伀͊儀͊娀脈䩞
䡟Щ䩡⡯ሂࠂࠄࠆࠈࠊࠌࠎࠐࠒࠔࠖ࠘ࠚࠞࠠࠢࠤࠦࠨࠪࠬ࠰࠲࠴࠶࠸øøøøøøøøøøøøøø␃กༀ愀Ĥ摧恗õ̀Ȥ萎萏ᬀ䴂䵎﷽ كتاب اصول كافي و تفاسیر معتبر قرآن ودیگر کتب استفاده گردیده است . شیوه تحقیق نیز به اعتبار ماهیت توصیفی و کتابخانه ای می باشد.
فهرست مطالب
كليات تحقيق
مقدمه 1
تبيين موضوع ، ضرورت و اهميت آن 3
طرح مسئله و پرسش هاي تحقيق 6
فوايد و اهداف تحقيق 7
پيشينه و سابقه موضوع 8
تعريف مفاهيم و اصطلاحات كليدي تحقيق 10
روش تحقيق 11
ساختار و محدوده تحقيق 12
فصل اول : ماهیت دروغ
تعریف دروغ 13
بررسی حرمت دروغ 15
در مذمت دروغ 16
دروغ کلید گناهان 17
دروغگو همردیف بت پرستان 18
دروغگو همردیف منافقان 19
دروغگو همردیف رباخواران 19
دروغگو همردیف شرابخواران 19
علائمي
شورايعاليحوزهعلميهقم
مركزمديريتحوزههايعلميهخواهران
مدرسه علمیه خدیجه کبری (سلام الله علیها)
شهرستان اصفهان
تحقیق پایانی سطح دو(کارشناسی )
عنوان:
تفاخر از دیدگاه قرآن
استادراهنما:
سرکار خانم مینا سادات حسینی
استاد داور:
جناب آقای سیّد روح الله موسوی زاده
نگارنده:
نرگس جمشیدی
خرداد1395
چکیده
همهی افراد میکوشند که به اوج کمال برسند. بدیهی است رسیدن به کمال بسیار دشوار است و نیاز به خودسازی دارد؛ به همین دلیل کسانی که همت خودسازی ندارند، به واسطۀ گرفتار شدن به رذایل مختلف از کمال فاصله میگیرند. از بدترین موانع رسیدن به کمال فخرفروشی است که خطر آن هر فردی را در هر مرحلهای که باشد، تهدید میکند؛ به همین دلیل شناخت عوامل، آثار و راههای درمان رذیله تفاخر که به معنای مباهات به امور ذاتی يا خارج از ذات است، ضروری است. البته قابل ذکر است تفاخر و مصادیق مختلفش با ذکر نعمتهای الهی، تکاثر و تکبّر تفاوتهایی دارد. تفاخر دارای عوامل بینشی و گرایشی است که عوامل بینشی آن، جهل و روح برتری طلبی و … است و عوامل گرایشی آن، شرک در عمل، دنیا گرایی و تکیه بر داشتهها و … میباشد. تفاخر مانند هر رذیلۀ دیگری آثاری دارد که به آثار فردی و اجتماعی تقسیم گردیده است. آثار فردی تفاخر، غفلت از یاد خدا و آخرت، گرایش به هواپرستی و محرومیت از محبّت الهی و … است و آثار اجتماعی تفاخر شامل: تکبّر، بخل ورزی و دعوت دیگران به بخل و … میباشد. بنابراین تفاخر با این آثار سوء بسیار نیاز به درمان فوری و یا پیشگیری دارد که راههای علمی و عملى درمان آن آمده است. راههای علمی عبارتند از: توجه به قدرت خداوند، ایمان به آخرت و توجه به منشأ پیدایش خود و …؛ و راههای عملی شامل: عبادت، احسان به دیگران و … است.
کلیدواژگان: تفاخر، فخور، مختال.
(الله)
شورای عالی حوزه علمیه قم
مرکز مدیریت حوزه های علمیه خواهران
مدرسه علمیه خدیجه کبری(سلام الله علیها)
شهرستان اصفهان
تحقیق پایانی سطح دو (کارشناسی)
عنوان
زندگانی حضرت رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم)پیش از بعثت
استاد راهنما
جناب آقای دکتر خیری
استاد داور
جناب آقای
پژوهشگر
سرکار خانم سمانه عبداللهی
تابستان 1393
چکیده
با جستجو در زندگی بزرگان و دقت و تأمل در حالات روحی آنها می‌توان به کمالات و خصال برجسته آنها پی برده و آنها را بیشتر شناخت. از این بالاتر با نگاهی به مراحل مختلف زندگی پیامبر بزرگ اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) علاوه بر اینکه با خصوصیات اخلاقی ایشان آشنا می‌شویم؛ از ایشان به عنوان یک نمونه برتر و یک انسان کامل سرمشق و الگو میگیریم
خلاصه زندگی چهل ساله پیش از بعثت ایشان را عفت و پاکدامنی، امانت و صداقت، راستی و درستی، احسان و نیکی به بینوایان و زیردستان، تنفر از پلیدیهای اخلاقی حاکم بر روزگار و بتان و بت‌پرستان تشکیل می‌دهد.
مادراین تحقیق نگاه ویژه ای به زندگانی حضرت پیش از بعثت نمودیم باتوجه به اینکه اکثر مورخین این بحث را موضوعی کار نکرده اند وبیشتر کتابها مطالب بر اساس زمان مرتب ودسته بندی شده است.این تحقیق ابتدا سیمای مکه پیش از ولادت وبیان مسائل اجتماعی وتاریخی وسیاسی که درطول تاریخ برای شهرمکه اتفاق افتاده است را بیان می دارد.وسپس با یک روند موضوعی مطالبی را درمورد عوامل موثر در رشد وتربیت حضرت رسول اکرم(ص)اشاره می کند وسپس به چگونگی امرار معاش حضرت اشاره دارد.درادامه به بررسی نگاه وتلاش های حضرت در همیاری اجتماعی وتاکید بر بنیان خانواده می پردازد و نقش بی بدیل حضرت خدیجه(س)در همیاری ایشان وتربیت فرزندی مانند حضرت فاطمه زهرا(س) را به عرصه ظهور می گذارد.در اخر موضوع ایین ودین حضرت پیش از بعثت وعبودیت وبندگی ایشان واحترام نسبت به اموزه های ادیان اسمانی مانند پاسداشت مسجدالقصی مورد بحث قرار میگیرد.دراخر چنین نتیجه میگیریم که حیات شخص پیامبر اسلام به نوبه خود نشانه سرمشق بارز کسی است که اندیشه راباعمل جمع کرد وکسی که درباره زندگانی ایشان تفکر کند مبهوت حکمت وتدبیر او می شود وحضرت را زنده ای می بیند که در هیچ عصری نمی میرد
تحقيق پاياني سطح دو (كارشناسي)
مدرسه علميه خديجه كبري(س)
شهرستان اصفهان
شناخت ، پيشگيري و درمان گناه از منظر روان شناسي ديني
استاد راهنما :
سركار خانم كامكار
استاد داور
جناب آقاي برقي كار
محقق :
ريحانه ترابي
ج
تابستان 1391
چكيده
گناه ، ترك تكليف و مخالفت با امر خدا است كه گاهي با انجام و گاهي با ترك كاري صورت مي‌پذيرد. گناهان بزرگترين آفت زندگي مادي و معنوي انسانها هستند كه در اثر آن، شخص سلامت، سعادت، قدرت و عزت خويش را از دست مي‌دهد و گرفتار كيفر و عذاب دنيوي و اخروي و معنوي خداوند مي‌شود . شناخت خطرهاي زندگي از اولين وظايف انسان است كه گناه از مهم‌ترين آنها است كه اگر درمان نشود، سرانجام انسانيّت انسان و زندگي فرد و جامعه را تباه مي‌سازد.
گناه در لغت به معناي بزه، نافرماني و خطا مي‌باشد و در اصطلاح به معناي عملي خلاف دين و احكام آن به كار مي‌رود و داراي اقسامي از جمله : گناهان صغيره و كبيره ، پنهان و آشكار مي‌باشد.
از مهم‌ترين عواملي كه در ايجاد گناه مؤثر است مي‌توان به حب دنيا، جهل، وسوسه‌هاي شيطاني اشاره كرد كه در نهايت با ايجاد گناه، فرد فرد را تحت تأثيراتي در زندگي دنيوي ، معنوي و اخروي قرار مي‌دهد.
با ارتكاب عمل ناپسند، فطرت پاك انسان، آلوده مي‌شود و ظلمت گناه، روان او را تيره و بي‌فروغ مي‌سازد كه در نهايت باعث سقوط فضيلت و انسانيّت و بروز ناكامي مي‌گردد. از طرفي انسان ، ميل به كمال و فضيلت دارد؛ از اين رو اسلام براي بازگشت انسان به فطرت پاكش، عواملي را براي ترك گناهان ارائه داده است كه مهم‌ترين آنها عبارتند از نماز، ايمان به معاد، امربه‌معروف، دوري از محيط آلوده و دوستان ناصالح و توبه كه خود عاملي است كه راه آن هرگز به روي گناهكاران بسته نمي‌شود تا از بدي‌ها به سمت نيكي‌ها هجرت كنند.
نگاشته‌اي كه پيش روي شما است، پژوهشي است مختصر، درباب شناخت گناه، انواع گناه، زمينه‌هاي دروني و بيروني گناه و در نهايت راه‌هاي پيشنهادي دين و عالمان دين براي پيشگيري و درمان برخي از گناهان .
واژگان كليدي: گناه- ارتكاب – منشأ- زمينه‌ها- پيشگيري- درمان- روانشناسي - دين
شورای عالی حوزه ی علمیه قم
مرکز مدیریت حوزه های علمیه خواهران
حوزه خدیجه کبری- سلام الله علیها-
شهـرستان: اصفهـان
تحقيق پاياني سطح دو (كارشناسي)
موضوع
تشویق و تنبیه در تربیت کودک از منظر
روانشناسي ديني
استاد راهنما
خانم ملکوتی خواه
استاد داور
جناب آقاي مجتبی حمیدی
محقق
زهرا حیدری
تابستان1392
چکیده مطالب
تربیت، موضوعی است که از دیرباز توجه بشر به آن معطوف گردیده و از دیدگاه صاحب نظران حائز اهمیّت بسیار است. برای تربیت انسان باید مسیر مکتب الهی را عمل نموده و اوامر دين را وجهه ی همت خویش قرار دهد؛ زیرا انسان بر فطرت توحیدي متولد گشته و استعدادهای بسیار در او به ودیعت گذاشته شده است.
گفتنی است سپاس و قدردانی و به کار بردن تشویق در برابر کار خوب و تنبیه مجازات در برابر کار ناشایسته یکی از روش های تربیت به شمار می رود. تشویق و تنبیه دو ضمانت اجرایی مناسب در فضای خانه، مدرسه و جامعه و برانگیزاننده ی آدمی در پرهیز از ناهنجاری های اجتماعی است؛ بشارت و انذار پیامبران الهی وعده ی پاداش و کیفر دینی آنان نیز بر همین روش استوار شده است به همین دلیل اصل تشویق و تنبیه در اسلام امری پذیرفته به شمار می آید.
تشویق، عامل مؤثر در تقویت روحی انسان و ایجاد نشاط و اعتماد به نفس در اوست و گاهی در احیاء شخصیت کودک و دورساختن او از یأس و نومیدی و همچنین ترمیم شکست روحی او مؤثر است، امّا تمامی این آثار زمانی تأثیرگذار است که همراه با رعایت نکات و شرایط لازم آن انجام شود.
تنبیه از محرک های مهمی است که در امر تربیت نقشی اساسی و فوق العاده دارد. البته همان طور که از آیات و روایات بر می آید تنبیه و کیفر در تربیت اسلامی، اولین و تنها راه کنترل نیست بلکه هنگامی که نصايح و تذکرها مفید واقع نشد، مسأله تنبیه و انذار پیش خواهد آمد.
بنابراين تشويق و تنبيه دو سلاح مؤثر و قوي هستند كه والدين به وسيله ي آن مي توانند رفتار كودك را به شيوه ي دلخواه خود هدايت كنند. لازم به ذكر است كه در تربيت اسلامي كودكان، تشويق بر تنبيه مقدم است.
واژگان کلیدی: تشویق، تنبیه، تربیت کودک.
شورای عالی حوزه علمیه قم
مرکز مدیریت حوزه های علمیه خواهران
مدرسه علمیه خدیجه الکبری (سلام الله علیها)
تحقیق پایانی سطح دو ( کارشناسی )
واکاوی ماهیت و آثار نفقه
در فقه و حقوق ایران
استاد راهنما
مهدی خاقانی اصفهانی
استاد داور
جناب آقای محسن برقی کار
پژوهشگر
راحله بیدرام
بهار 1391
چکیده
عقد ازدواج پیامدهای فردی ، اجتماعی ، اقتصادی و … دارد . از این میان ، ابعاد حقوقی نفقه – به مثابه یکی از آثار نکاح – که برپایه منابع فقهی در نظام حقوقی ایران مقرر شده است ، جایگاه مهمی داراست . در حقوق ایران و فقه اسلام ، مرد مسئول پرداخت نفقه است و در این باره اختلافی میان فقها مشاهده نمی شود ، لیکن فقها در مباحث فردی در این مورد با یکدیگر اختلاف نظر دارند ؛ مباحثی نظیر ادله وجوب نفقه در شرع ، اسباب وجوب ، موارد سقوط ، مقدار و ضمانت اجرای مدنی و کیفری عدم پرداخت نفقه و … این تحقیق ، کنکاشی است برای ارزیابی پیوند قواعـد نفقـه زوجـه از فقـه بـه حقـوق و درک چالش های موجود در فرآیند این پیوند و می کوشد تا فلسفه ی یک طرفه بودن این حق را در نظام فقه امامیه درک کند و بداند آیا مصادیق نفقه از صدر اسلام تاکنون ثابت مانده اند یا خیر ؛ و اینکه آیا ضمانت اجرائی تکلیف زوج به تأدیه نفقه به زوجه حمایت مدنی و کیفری بایسته از حقوق مالی و حیثیتی زوجه در حقوق کنونی ایران فراهم آورده است یا خیر ؟ در این مسیر ، ادله نقلی و عقلی به موازات یکدیگر ارائه شده اند تا با روش تطبیقی ، جایگاه نفقه در فقه و حقوق مشخص شود تا بتوان راهکارهایی برای تقویت مزایا و حذف معایب یافت . در این تحقیق ، مسائل متعـددی بررسی شده است . این که مــاهیت حقوقی حق زوجــه بر نفقه آیا به گونه ای است که زن مالک نفقه می گردد یا حق انتفاع نسبت به آن دارد ؟ و آیا شرایط استحقاق نفقه در نظام فقهی و نظام حقوقی ایران هماهنگ است ؟ ملاک تعیین کمیت و کیفیت نفقه چه می باشد ؟ زمان استحقاق نفقه چه موقعی است ؟ وضعیت فقهی و حقوقی نفقه پس از انحلال عقد نکاح چگونه است ؟
روش تدوین تحقیق، کتابخانه ای توصیفی است زیرا با فیش برداری از کتب مختلف تهیه گردید و از نظر ماهیت نقلی فقهی است چون با انعکاس اقوال فقهی پیرامون مسائل مرتبط ادله هر قول نیز مورد تحلیل قرار گرفت.
سابقه موضوع غیر از قرآن کریم کتاب های گوناگونی مثل کتاب « مختلف الشیعه فی احکام الشریعه » علامه حلی (ره) و «کشف اللئام عن قواعدالاحکام» از فاضل هندی و «وسایل الشیعه» آقای حرعاملی (ره) و … استفاده گردید .
علاوه بر این از منابع جدیدی که در حوزه حقوقی نفقه تدوین شده نیز استفاده شد؛ از جمله کتاب حقوق خانواده از ناصر کاتوزیان و مختصر حقوق خانواده از دکتر امامی و … .
آنچه از مطالعه مباحث پیرامون موضوع برمی آید این است که شرع مقدس اسلام به بیشترین مسائل مربوط به حقوق زن توجه نموده است ولی در برخی موارد برای احقاق حقوق زنان جامعه بعضی مواد قانون مدنی ایران باید بازنگری و اصلاح شود.
واژگان کلیدی : نفقه زوجه ، تمکین ، نشوز ، فقه اسلامی ، نظام حقوقی ایران.
شورای عالی حوزه علمیه قم
مرکز مدیریت حوزه های علمیه خواهران
مدرسه علمیه خدیجه کبری(سلام الله علیها)
شهرستان اصفهان
تحقیق پایانی سطح دو ( کارشناسی )
عنوان
عوامل جلب و سلب رزق از دیدگاه قرآن
استاد راهنما
خانم نورصالحی
استاد داور
آقای راعی
پژوهشگر
خدیجه آقایی
تابستان 1393
چکیده
رزق در حقیقت به روزی ، بخشش مستمر و متداوم اعم از اینکه مادی باشد با معنوی اطـلاق می شـود و یکی از مباحث مهمی که بشر را به خود مشغول کرده است نیازها و بلندپروازی های او برای به دست آوردن خواسته ها و رفع کمبودهای زندگی است از این رو برای تحصیل رزق و روزی حریص می شود و با غفلت از سنت های الهی زندگی خویش را چه در تنگنا و چه در وسعت رزق باشد از بین می برد و با تلاش های افراطی رزق حقیقی اش را نیز ضایع می کند . در این تحقیق عوامل تحصیل رزق و توسعه آن در نظر گرفته شده است و همچنین موانع تحصیل رزق مورد بررسی قرار گرفته شد. رزق در قرآن کریم جایگاه ویژه ای دارد و با اوصاف مختلفی چون کریم و حسن بیان شده است که همه مصداق هایی از رزق حلال هستند و اقسام رزق مشتمل بر مادی یا معنوی است که روزی های دنیوی یا اخروی را شامل می شود .
در تحصیل رزق حلال عوامل مادی و معنوی نقش دارند ، مادی مانند صدقه و انفاق و معنوی مانند دعا و همچنین موانعی هم باعث از بین رفتن رزق می شود که می توان از موانع مادی آن ربا و موانع معنوی آن دور شدن از خداوند را اشاره کرد .
در این میان نقش امتحان الهی نیز بسیار حائز اهمیت است و می تواند در کمی و وسعت رزق نقش مهمی داشته باشد تا به این وسیله بندگان مورد آزمایش الهی قرار گیرند و از رحمت الهی ناامید نشوند و اگر حد و مرز رزق مقسوم برای بشر تبیین شود می تواند بدون آز و طمع به آنچه خـدا بـرایـش مقدر فرموده است رضایت دهد تا برای تحصیل روزی بیشتر ، از آلوده شدن به شیوه های ناپسند صرف نظر کرده و قناعت را پیشه خود کند و شاکر نعمت های حق باشد و از هرگونه کفران جلوگیری نماید .
واژگان کلیدی : رزق ، روزی ، عوامل ، جلب ، سلب .
شورای عالی حوزه علمیه قم
مرکز مدیریت حوزه های علمیه خواهران
مدرسه علمیه خدیجه کبری (سلام الله علیها)
شهرستان اصفهان
تحقیق پایانی سطح دو ( کارشناسی )
عنوان :
شبیه سازی انسان از دیدگاه فقه و حقوق
استاد راهنما :
سركار خانم ملکوتی خواه
استاد داور :
جناب آقای مسعود راعی
پژوهشگر :
فاطمه باقری
تابستان 94
چکیده:
شبیه سازی یا کلونینگ، بهمعنای تولید مثل به روش غیرجنسی است. به گونه ای که نسل ایجاد شده از نظر محتوای ژنتیکی کاملاً شبیه همتای خود باشند.شبیه سازی انواع مختلفی دارد:1- شبیه سازی درمانی یا تحقیقاتی؛2- شبیه سازی تولید مثلی؛3- شبیه سازی رویانی؛که هر سه نوع شبیه سازی درانسان، موجب اختلاف در نظرات شده است ،درنتیجه بر علمای فقهوحقوق لازم است که برای روشن شدن تکلیف موضع خودرا، درمقابل این امر باذکردلیل روشن نمایند.
با بررسی نظرات فقهای اهل تسنن،متوجه می شویم؛ ایشان بالاتفاق حکم به ممنوعیت آن داده وچالشهای اخلاقی فقهی را در این زمینه مطرح می کنند. از میان علماء شیعه، برخی حکم به حرمت اولی و برخی دیگر با توجه به پیامدهای منفی حرمت ثانی یا قائل به تفصیل شده اند و عده دیگر با توجه به پیامدهای مثبت جوازمطلق آن را حکم کرده اند.اماغالبعلمایشیعهرایبهجوازآندادهاند؛علمای شیعه وسنی برای نظرات خود ادله های ارائه کرده اند .
از طرفی به لحاظ گسترش این امر در دنیا و لزوم تعریف رابطه و تعامل صحیح فرد شبیه سازی شده با افراد دیگر جامعه،ضرورت پرداختن بهبحث حقوقی آن به منظور شناخت حقوق فردی مانند نسب ، ارث ، نفقه و…. وحقوق اجتماعی کودک شبیه سازی شده کاملاً احساس می شود. در این تحقیق به نظرات فقها و حقوقدانان در کنار ذکر ادله مربوطه پرداخته شده و در پایان چنین به دست می آید که ؛ ضمن عدم امکان دادن حکم یکسان در مورد همه ی اقسام شبیه سازی، علمای فقه و حقوق غالباً آن را جایز دانسته و فرد شبیه سازی شده، ازنظر حقوق فردی و اجتماعی به سان سایر انسانها خواهد بود.
کلید واژه:
شبیه سازی، لقاح مصنوعی،حقوق
شورای عالی حوزه علمیه قم
مرکز مدیریت حوزه های علمیه خواهران
مدرسه علمیه خدیجه کبری(سلام الله علیها)
شهرستان اصفهان
تحقیق پایانی سطح دو ( کارشناسی )
عنوان
مقایسه ی شیوه های برخورد امامین عسکریین: با مخالفان عصر خود
استاد راهنما
خانم روانبخش
استاد داور
جناب آقای کاظمی
پژوهشگر
فاطمه قیطاسیان
تابستان 1394
چکیده
زمامداران غاصب عباسی ، با مشکلات و محدودیت هایی که برای امامین عسکریین8 ایجاد کردند ، مانع گسترش علوم دینی در جامعه آنروز می شدند ، اما این دو امام بزرگوار7 از هر فرصتی در برخورد با مخالفان عصر خود استفاده کرده و با افاضه ی شمه ای از علوم الهی به صورت کتبی یا شفاهی ، در مناظرات ، خطبه ها ، استدلال های منطقی و قرآنی و تربیت شاگردان برجسته و … مسلمانان را از فروغ دانش خود بهره مند می کردند و آنان را به شاهراه حق و حقیقت رهنمون می ساختند .
اما از آنجا که توجه به روند مبارزات سیاسی ، فرهنگی و اجتماعی ائمه معصومین: در گذر زمان مورد بی مهری تاریخ واقع شده است به نظر می رسد بازگویی حرکت جهادگونه این بزرگواران براساس مستندات تاریخی ، برای رد شبهات یا اتهامات بیاساس از جانب مغرضان به ساحت مقدسشان وارد می شود ضروری می باشد .
شیعیان نیز موظفند با تبعیت از شیوه های برخورد ائمه معصومین: با مخالفان خود در کشاکش دین ستیزی و شبه افکنی ادیان نوظهور ، فـــرق ضاله و دشمنــان قسم خورده دین و دین داری در عصر حاضر برای تحقق اهداف دین اسلام که دغدغه ی اصلی معصوم7 بود با صیانت از آرمان های اصیل اسلام برای حفظ وحدت جامعه مسلمین و تبیین الفبای دین حتی برای مخالفان با سلاح علم و تقوا تلاشی جهادگونه داشته باشند . نجا که توجه به روند مبارزات سیاسی ، فرهنگی و اجتماعی ائمه معصومین
واژگان کلیدی تحقیق : مقایسه ، شیوه ، برخورد ، امام ، مخالف ، عصر .